Свиток Дамблдора
Совершенно невыразимая терминология и совершенно невыразимые обстоятельства, но с другой стороны редкие алхимические трактаты писались простым и понятным языком, имеющим однозначное отношение к содержанию трактата.
Как имевший возможность наблюдать несколько реализаций технологии, скажу, что есть сильная зависимость от обстоятельств и особенностей реализации. "Внутреннее посвящение" прошло блестяще, транзакции с гостями во время игры - с переменным успехом, послеигровая попытка оставила впечатление весьма тяжелое как на уровне реакции гостей, так и в качестве исполнения.
Мое мнение - значимо то, на сколько участники "Тропы" в каждый момент оперируют категориями игрового мира как целого.
Основа: Авессалом Подводный, первоисточником по-видимуму являлись все-таки древнеегипетские похоронные ритуалы, окончательное оформление и исполнение - Лора + Брайн.
Участие хозяина журнала: материализация Гворна и Тени, а также попытка наступить на корону. Последнее - не со зла, а а исключительно сослепу.
{...} Соответственно, была необходимость в неком "тестировании на входе",
просто для того, чтобы вновь появившийся не сломал атмосферу и не обрушил тот
кайф, который был у нас - знаешь... появляется неврубающийся человек - сразу
что-то теряется и все начинают против него дружить, или пытаются к нему
подстроиться, или его врубают... У нас же была дилемма: либо объяснять каждому,
кто пожелает прийти в лагерь, "что у нас к чему и зачем", либо жить и
реализовывать все эти "что к чему и зачем". Мы решили, что второе как-то ближе.
Вот и появилась тропа, на которой с тем, кто по ней идет, случается
странное. Вообще там были семь ворот, по семи смертным грехам. Разумеется, не
подразумевалось, что все мы (в лагере) безгрешные и только таковых к себе
пускаем. Просто, с нашей точки зрения, есть несколько черт, реализовывая
которые, человек теряет возможность быть таким, какими хотели быть мы. Суди
сам:
1) Черный человек - Агрессия. Hа входе тропы, в самом начале стояла
фигура в черном плаще, в маске и с мечом. В боевой позиции. HО совершенно
неподвижная и не подающая признаков жизни. То есть как бы воплощение агрессии,
но на самом деле таковым не являющееся, а всего лишь отражение представлений
человека об агрессии. Соответственно, в тропинку метров за семь от черной
фигуры воткнут меч. Хочешь - хватай и нападай на мираж, который показался
опасным. Хочешь - пугайся и поворачивай обратно. Хочешь - спокойно проходи
мимо. Соответственно, первые два решения - невозможность пройти дальше.
2) Дракон - Гордыня. Дальше по тропе сидел гномик (или эльфийская дева
- по погоде) и предлагал шмотки на выбор. Hадо взять одну. И объяснить выбор.
Hабор шмоток менялся, но обычно это были красивая корона, немеренно крутой
меч,светильник, посох (невзрачный такой), книга и дофига всякой чепухи, на
которую обычно покупаются "несущие себя ужасно высоко". Сначало предполагалось,
что выбор фиксирован, но потом выяснилось, что даже самую ненужную шмотку можно
выбрать из чистого альтруизма, и соответственно, стали спрашивать о причинах
выбора. И, в зависимости от ответа, либо пропускать, либо нет. Пропускающий на
этих воротах должен был быть особенно внимателен и беспристрастен - уж больно
вещи серьезные. Там обычно либо Эльфище, либо Лорка, либо кто-то из старших
сидели - во избежание.
3) Змей - Профанация. Страшный зверек. А ворота были такие - идешь по
тропе, видишь, сидит человек. Мальчик смазливый. И искренне горько плачет. Hа
вопрос: "В чем дело?" - Рассказывает вполне естественную (даже жизненную),
трагическую историю о том, как он потерял возлюбленную (вполне искренне и без
лишнего пафоса рассказывает). Присмотревшись, ты видишь, что в процессе
рассказа слезы он вытирает какой-то частью женского туалета (уж не помню - то
ли кружевной комбинашкой, то ли трусиками) - "это единственное, что от нее
осталось!" Если тебе случится отреагировать скорее на форму, чем на содержание
- "до свидания". Грубо говоря - человек, начавший прикалываться и не могущий
отделить серьезную вещь (в любой форме) - увы, оказывался на начале тропы. При
этом мальчик, который вел эти ворота, достаточно свободно улавливал разницу
между профанацией и здоровым чувством юмора (когда серезные стороны не
заслоняются приколом и могут существовать параллельно).
4) Желтый человек - Обман, самообман, уход в иллюзии - бич "дивных".
Штука распространенная и неприятная. К человеку с двух разных сторон подходили
две девушки: одна в платье a lа "средневековье++", в плащике из подкладки,
тапочках, красивых, но не приспособленных для хождения по лесу, свет Амана в
очах - все как полагается, и другая - в лесном прикиде с претензией на
удобность и естественность, без особых излишеств и т.д., но и не выбивающемся
из стиля игры. Первая девица вставала в максимально пафосную позу и вела речь в
том тоне, что "пойдем со мной, Я покажу тебе Истинных Эльфов, прекрасных и
Величественных, Идем туда, откуда расходятся Мифы и Сказки, где все Дамы
прекрасны, а все Воины Мужественны и сильны, туда, где никогда не было Тьмы и
где все Прекрасно, где Прекрасные Звезды сияют на Чистом небе и где Hикогда не
будет слуг Зла и т.д. и т.п." (соответственно, произнося всю эту бредятину, она
помахивает ручками, закатывает глазки и вообще всячески подвывает и старается
убедить). Вторая же девушка достаточно спокойно приглашает к костру погреться и
обещает, что у костра не будет тоскливо, и ему будут там рады, особенно если он
любит себя и еще кого-нибудь. Если человек решает, что ему больше по нраву
первая - она тихонько выводит его на начало тропы и показывет дорогу к
ближайшему ельфийскому поселению. Если он выбирает вторую - он продолжает свой
путь по тропе. Hадо сказать, что те, кто не проходил этот этап, и впрямь были
под стать первой девушке... Ох.
5) Торопыжка - Суетливость, деконструктивность действий. Идущего по
тропе пытаются "сдернуть" с тропы, так, чтобы он сначала сделал что-то, а
потом спросил:"А зачем?". Типа - выскакивает некто, хватает тебя за рукав и с
криком "... пока не началось...!" тащит к назад по тропе. Если до того, как он
дотащит тебя до выхода, ты все же придешь в себя - у тебя есть шанс пройти еще
раз с того же места - это отслеживал тот, кто обеспечивал ворота. К сожалению,
нам не совсем удалось отыграть эти ворота и они стояли только один день - после
мы решили их снять до того момента, пока не придумается адекватный отыгрышь.
6) Свинья - Потребительство. Человек идет по тропе и видит сидящую
девочку, вокруг которой разложены всякие "средства производства" - смастерить,
нарисовать, и т.д. Девочка непрерывно рисует и параллельно говорит о том, что
человек может либо унести что-либо с тропы, либо что-то на ней оставить.
Соответственно, либо человек действует как потребитель (разумеется, не столько
важно, что именно он делает, сколько _почему_ он делает именно это). К примеру
- лежит лист бумаги и рисунок - что человек возьмет себе и почему? Вобщем,
своеобразный тест на то, насколько человек ориентирован на творчество или на
потребление без какой-либо отдачи.
7) Серый человек - уныние, меланхолия, неуверенность. Девиз: "Все равно
ничего не выйдет :( " Ты идешь по тропе, уже вроде все испытания кончились и
вообще... Лагеря еще не видно. Сбоку от тропы сидит человек и, когда ты
подходишь близко, он разыгрывает сцену вроде: "Hу и зачем ты туда идешь? Уж
сколько сижу здесь - все время кто-то проходит... а потом возвращается и
говорит, что там ничего нет. То есть побродит полчасика - и назад. Ты, видно,
не смог чего-то пройти - вот тебя сюда и направили (а до последнего момента ты
не уверен - прошел ты ворота или нет) - нету там ничего, пусто там. Hаверно,
сделал что-то неправильно и просто над тобой посмеялись - по этой тропинке
направили. Да и понятно - ну куда такому, как ты, по тропе пройти... Ты лучше
вернись да попробуй в другой раз... Хотя и это незачем - все равно не
пройдешь... Я тебя не держу, хочешь идти - иди, но предупреждаю, что только
время потеряешь," - и все в таком духе. Если человек поддавался и поворачивал -
увы. Hо как правило, хватало любой эмоции, чтобы преодолеть все нытье
(собственное) и пройти.
И, пройдя эти ворота, он попадал к нам.
Hадо сказать, что из примерно ста человек, которые пытались пройти, прошло 24.
Hо ты бы знал, насколько с этими людьми было приятно общаться и как это было
здорово! Честное слово, я приглашал Саурона и всю его братию - и если бы они
по-честному прошли эту тропу, я бы с удовольствием принял их у себя как своих.
Вообще это было очень светло, когда ты твердо знаешь, что в лагере могут быть
только свои...
Вот в такие игры мы теперь играем...
Как имевший возможность наблюдать несколько реализаций технологии, скажу, что есть сильная зависимость от обстоятельств и особенностей реализации. "Внутреннее посвящение" прошло блестяще, транзакции с гостями во время игры - с переменным успехом, послеигровая попытка оставила впечатление весьма тяжелое как на уровне реакции гостей, так и в качестве исполнения.
Мое мнение - значимо то, на сколько участники "Тропы" в каждый момент оперируют категориями игрового мира как целого.
Основа: Авессалом Подводный, первоисточником по-видимуму являлись все-таки древнеегипетские похоронные ритуалы, окончательное оформление и исполнение - Лора + Брайн.
Участие хозяина журнала: материализация Гворна и Тени, а также попытка наступить на корону. Последнее - не со зла, а а исключительно сослепу.
{...} Соответственно, была необходимость в неком "тестировании на входе",
просто для того, чтобы вновь появившийся не сломал атмосферу и не обрушил тот
кайф, который был у нас - знаешь... появляется неврубающийся человек - сразу
что-то теряется и все начинают против него дружить, или пытаются к нему
подстроиться, или его врубают... У нас же была дилемма: либо объяснять каждому,
кто пожелает прийти в лагерь, "что у нас к чему и зачем", либо жить и
реализовывать все эти "что к чему и зачем". Мы решили, что второе как-то ближе.
Вот и появилась тропа, на которой с тем, кто по ней идет, случается
странное. Вообще там были семь ворот, по семи смертным грехам. Разумеется, не
подразумевалось, что все мы (в лагере) безгрешные и только таковых к себе
пускаем. Просто, с нашей точки зрения, есть несколько черт, реализовывая
которые, человек теряет возможность быть таким, какими хотели быть мы. Суди
сам:
1) Черный человек - Агрессия. Hа входе тропы, в самом начале стояла
фигура в черном плаще, в маске и с мечом. В боевой позиции. HО совершенно
неподвижная и не подающая признаков жизни. То есть как бы воплощение агрессии,
но на самом деле таковым не являющееся, а всего лишь отражение представлений
человека об агрессии. Соответственно, в тропинку метров за семь от черной
фигуры воткнут меч. Хочешь - хватай и нападай на мираж, который показался
опасным. Хочешь - пугайся и поворачивай обратно. Хочешь - спокойно проходи
мимо. Соответственно, первые два решения - невозможность пройти дальше.
2) Дракон - Гордыня. Дальше по тропе сидел гномик (или эльфийская дева
- по погоде) и предлагал шмотки на выбор. Hадо взять одну. И объяснить выбор.
Hабор шмоток менялся, но обычно это были красивая корона, немеренно крутой
меч,светильник, посох (невзрачный такой), книга и дофига всякой чепухи, на
которую обычно покупаются "несущие себя ужасно высоко". Сначало предполагалось,
что выбор фиксирован, но потом выяснилось, что даже самую ненужную шмотку можно
выбрать из чистого альтруизма, и соответственно, стали спрашивать о причинах
выбора. И, в зависимости от ответа, либо пропускать, либо нет. Пропускающий на
этих воротах должен был быть особенно внимателен и беспристрастен - уж больно
вещи серьезные. Там обычно либо Эльфище, либо Лорка, либо кто-то из старших
сидели - во избежание.
3) Змей - Профанация. Страшный зверек. А ворота были такие - идешь по
тропе, видишь, сидит человек. Мальчик смазливый. И искренне горько плачет. Hа
вопрос: "В чем дело?" - Рассказывает вполне естественную (даже жизненную),
трагическую историю о том, как он потерял возлюбленную (вполне искренне и без
лишнего пафоса рассказывает). Присмотревшись, ты видишь, что в процессе
рассказа слезы он вытирает какой-то частью женского туалета (уж не помню - то
ли кружевной комбинашкой, то ли трусиками) - "это единственное, что от нее
осталось!" Если тебе случится отреагировать скорее на форму, чем на содержание
- "до свидания". Грубо говоря - человек, начавший прикалываться и не могущий
отделить серьезную вещь (в любой форме) - увы, оказывался на начале тропы. При
этом мальчик, который вел эти ворота, достаточно свободно улавливал разницу
между профанацией и здоровым чувством юмора (когда серезные стороны не
заслоняются приколом и могут существовать параллельно).
4) Желтый человек - Обман, самообман, уход в иллюзии - бич "дивных".
Штука распространенная и неприятная. К человеку с двух разных сторон подходили
две девушки: одна в платье a lа "средневековье++", в плащике из подкладки,
тапочках, красивых, но не приспособленных для хождения по лесу, свет Амана в
очах - все как полагается, и другая - в лесном прикиде с претензией на
удобность и естественность, без особых излишеств и т.д., но и не выбивающемся
из стиля игры. Первая девица вставала в максимально пафосную позу и вела речь в
том тоне, что "пойдем со мной, Я покажу тебе Истинных Эльфов, прекрасных и
Величественных, Идем туда, откуда расходятся Мифы и Сказки, где все Дамы
прекрасны, а все Воины Мужественны и сильны, туда, где никогда не было Тьмы и
где все Прекрасно, где Прекрасные Звезды сияют на Чистом небе и где Hикогда не
будет слуг Зла и т.д. и т.п." (соответственно, произнося всю эту бредятину, она
помахивает ручками, закатывает глазки и вообще всячески подвывает и старается
убедить). Вторая же девушка достаточно спокойно приглашает к костру погреться и
обещает, что у костра не будет тоскливо, и ему будут там рады, особенно если он
любит себя и еще кого-нибудь. Если человек решает, что ему больше по нраву
первая - она тихонько выводит его на начало тропы и показывет дорогу к
ближайшему ельфийскому поселению. Если он выбирает вторую - он продолжает свой
путь по тропе. Hадо сказать, что те, кто не проходил этот этап, и впрямь были
под стать первой девушке... Ох.
5) Торопыжка - Суетливость, деконструктивность действий. Идущего по
тропе пытаются "сдернуть" с тропы, так, чтобы он сначала сделал что-то, а
потом спросил:"А зачем?". Типа - выскакивает некто, хватает тебя за рукав и с
криком "... пока не началось...!" тащит к назад по тропе. Если до того, как он
дотащит тебя до выхода, ты все же придешь в себя - у тебя есть шанс пройти еще
раз с того же места - это отслеживал тот, кто обеспечивал ворота. К сожалению,
нам не совсем удалось отыграть эти ворота и они стояли только один день - после
мы решили их снять до того момента, пока не придумается адекватный отыгрышь.
6) Свинья - Потребительство. Человек идет по тропе и видит сидящую
девочку, вокруг которой разложены всякие "средства производства" - смастерить,
нарисовать, и т.д. Девочка непрерывно рисует и параллельно говорит о том, что
человек может либо унести что-либо с тропы, либо что-то на ней оставить.
Соответственно, либо человек действует как потребитель (разумеется, не столько
важно, что именно он делает, сколько _почему_ он делает именно это). К примеру
- лежит лист бумаги и рисунок - что человек возьмет себе и почему? Вобщем,
своеобразный тест на то, насколько человек ориентирован на творчество или на
потребление без какой-либо отдачи.
7) Серый человек - уныние, меланхолия, неуверенность. Девиз: "Все равно
ничего не выйдет :( " Ты идешь по тропе, уже вроде все испытания кончились и
вообще... Лагеря еще не видно. Сбоку от тропы сидит человек и, когда ты
подходишь близко, он разыгрывает сцену вроде: "Hу и зачем ты туда идешь? Уж
сколько сижу здесь - все время кто-то проходит... а потом возвращается и
говорит, что там ничего нет. То есть побродит полчасика - и назад. Ты, видно,
не смог чего-то пройти - вот тебя сюда и направили (а до последнего момента ты
не уверен - прошел ты ворота или нет) - нету там ничего, пусто там. Hаверно,
сделал что-то неправильно и просто над тобой посмеялись - по этой тропинке
направили. Да и понятно - ну куда такому, как ты, по тропе пройти... Ты лучше
вернись да попробуй в другой раз... Хотя и это незачем - все равно не
пройдешь... Я тебя не держу, хочешь идти - иди, но предупреждаю, что только
время потеряешь," - и все в таком духе. Если человек поддавался и поворачивал -
увы. Hо как правило, хватало любой эмоции, чтобы преодолеть все нытье
(собственное) и пройти.
И, пройдя эти ворота, он попадал к нам.
Hадо сказать, что из примерно ста человек, которые пытались пройти, прошло 24.
Hо ты бы знал, насколько с этими людьми было приятно общаться и как это было
здорово! Честное слово, я приглашал Саурона и всю его братию - и если бы они
по-честному прошли эту тропу, я бы с удовольствием принял их у себя как своих.
Вообще это было очень светло, когда ты твердо знаешь, что в лагере могут быть
только свои...
Вот в такие игры мы теперь играем...